Mitos, cultura e historia

Cada relato lleva una etiqueta para que sepas si es una leyenda, una tradición oral o historia documentada.

Historia documentada
La Virgen de Tito Yupanqui
Basílica de Nuestra Señora de Copacabana
La imagen fue tallada por Francisco Tito Yupanqui, descendiente del inca Huayna Cápac. Su primera figura, de arcilla, fue retirada del altar por un sacerdote que la consideró tosca; Tito viajó a Potosí, aprendió el oficio en el taller de un escultor español y volvió con una Virgen de madera de maguey, estucada y dorada, de rostro moreno. Entró en Copacabana el 2 de febrero de 1583, día de la Candelaria, y el 1 de agosto de 1925 fue coronada canónicamente y proclamada Reina de la Nación boliviana.
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Tradición oral
La Virgen que no sale del templo
Basílica de Nuestra Señora de Copacabana
La talla original nunca abandona el santuario; en las procesiones recorre las calles una réplica. La creencia popular sostiene que, si la imagen verdadera saliera de su casa, las aguas del Titicaca se desbordarían y arrasarían el pueblo. Por eso, desde la coronación de 1925, la Mamita no ha vuelto a cruzar la puerta.
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Tradición oral
La piedra que carga los pecados
Cerro Calvario
El penitente recoge una piedra al pie del cerro y la lleva durante toda la subida; en cada estación la lanza contra la cruz y la vuelve a recoger. La piedra representa las culpas: si al final queda sobre el pedestal, dicen, la carga ha sido perdonada y la petición será escuchada.
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Historia documentada
Un reloj solar, no una horca
Horca del Inca (Pachataka)
Pese a su nombre, la Pachataka es anterior al Imperio inca: se atribuye a la cultura Chiripa y los cálculos del Instituto de Física Cósmica de Bolivia sitúan su construcción hacia el 1700 a. C. Los españoles destruyeron la mayoría de los observatorios solares del altiplano, pero dejaron este en pie creyendo que servía para ejecuciones. Nunca se ahorcó a nadie aquí: cada 21 de junio, al amanecer, un rayo de sol atraviesa un orificio tallado en una roca vecina y proyecta un círculo de luz sobre el travesaño, anunciando el nuevo año andino.
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Leyenda
La Luna sube al cielo
Isla de la Luna (Koati)
Dice el mito que Wiracocha, después de hacer salir al Sol de la Titikala, ordenó a la Luna elevarse desde Koati. Por eso la isla le pertenece y por eso durante siglos solo las mujeres consagradas podían habitarla: era la casa de Mama Killa en la tierra.
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Historia documentada
Iñak Uyu, la casa de las escogidas
Isla de la Luna (Koati)
La isla ya era un lugar ceremonial para Chiripa y Tiwanaku, pero fue el inca Túpac Yupanqui quien construyó en su ladera oriental el Iñak Uyu, “recinto de las mujeres”: un acllahuasi donde las vírgenes del Sol aprendían a tejer, a preparar chicha y a servir en el culto. Los cronistas cuentan que en su interior había una estatua de mujer con el torso de oro y las piernas de plata, imagen de la Luna, y que en la Colonia el templo fue saqueado y abandonado.
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Leyenda
El nacimiento del Sol
Isla del Sol
Cuentan que tras el diluvio el mundo quedó a oscuras y los hombres vivían aterrados. Un día, de la hendidura de la gran roca de arenisca del norte de la isla surgió el Sol con todo su esplendor; por eso la peña se llamó Titikala, la roca del puma, y la isla, Isla del Sol. Otra versión dice que el Sol se escondió bajo la roca durante el diluvio y que la isla fue la primera tierra en emerger cuando bajaron las aguas.
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Leyenda
Manco Kápac y Mama Ocllo
Isla del Sol
El dios Sol, compadecido de los hombres que vivían como fieras, envió a sus hijos Manco Kápac y Mama Ocllo a civilizarlos. Los hizo salir de la roca sagrada y les entregó una vara de oro: donde se hundiera al primer golpe debían fundar su ciudad. Caminaron hacia el norte hasta el valle del Cusco, donde la vara desapareció en la tierra, y allí nació el imperio. Él enseñó a los hombres a cultivar y a construir; ella, a las mujeres, a hilar y tejer.
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Tradición oral
La fuente de la eterna juventud
Isla del Sol
Los pobladores de Yumani aseguran que los tres chorros de la fuente inca brotan de una vertiente que no se ha secado en quinientos años y que quien bebe de ellos conserva la juventud. Dicen que cada uno tiene un sabor distinto y que beber de los tres da salud, sabiduría y juventud; sus tres caños recuerdan también la triple ley andina: ama sua, ama llulla, ama qhella (no seas ladrón, no seas mentiroso, no seas flojo).
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Leyenda
La balsa del diluvio
Islas Flotantes de Chañi
Cuenta la leyenda que el altiplano era un valle fértil hasta que los hombres desobedecieron a los Apus y subieron a la cumbre del Fuego Sagrado. Como castigo, los Apus soltaron a cientos de pumas, e Inti lloró cuarenta días y cuarenta noches hasta inundar el valle. Solo una pareja se salvó, a bordo de una balsa de totora. Por eso la planta se considera un regalo de la Mama Qota: al cortarla todavía se pide permiso al lago, y los constructores de balsas y de islas la tratan con el respeto que se debe a lo que salva vidas.
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Mitos, cultura e historia

La Virgen de Tito Yupanqui

La Virgen que no sale del templo

La piedra que carga los pecados

Un reloj solar, no una horca

La Luna sube al cielo

Iñak Uyu, la casa de las escogidas

El nacimiento del Sol

Manco Kápac y Mama Ocllo

La fuente de la eterna juventud

La balsa del diluvio